具有濃厚印度教色彩烤肉

「印度教徒特性」一詞來自印度極右派印度教組織「國民志願服務團」的創辦人薩瓦卡爾(V. D. Savarkar),他在1923年撰寫了《印度教徒特性》(Hindutva)一書,書中提及了印度教國家(Hindu Rashtra)的概念,並解釋所謂的印度教徒需要具備兩種特性烤肉:一是以印度為祖國,第二則是要信奉源於印度教的宗教;除此之外,身為印度教徒必須在宗教、文化、歷史以及語言等各方面具有共同性。

這樣具有強烈排他性的印度教徒特性,一直以來都是印度的社會衝突根源之一,在具有濃厚印度教色彩、且不諱言自己是印度教國族主義者的印度總理莫迪上任後,又開始有了蓬勃發展的趨勢烤肉。

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印度教徒相信烤肉

印度教徒特性烤肉

不過,與其說這次攻擊事件的根本是「歧視賤民」,我反倒傾向從「聖牛」與「印度教徒特性」(Hindutva)的角度,討論印度這些年存在已久且有逐漸惡化趨勢的社會衝突。

印度教徒相信,因為濕婆神(Shiva)的座騎是聖牛南迪(Nandi),所以牛在印度也廣泛被尊為聖獸。雖然信仰本是個人選擇與價值歸屬,然而在印度卻有人意圖將印度教信仰推升為普世價值,甚至用其作為實現國族主義的工具,而這就是我們所說的印度教徒特性烤肉。

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最低種姓「賤民」烤肉

4個上半身赤裸的男人,烤肉雙手被繩索綁在一台休旅車的後面,數名男子輪流拿著球棒朝著他們揮舞攻擊,因為他們正給一隻死牛剝皮,「有罪」。

這起事件發生在印度古吉拉特邦(Gujarat),被毆打的是4名皮革廠的工人。7月11日在他們正給一隻死掉的牛剝皮時,突然被自稱是聖牛保護者的男子們「處罰」,身受重傷紛紛入院,這些施暴者則洋洋得意地把這段影片上傳到YouTube上,要讓所有人都對此有所「警惕」。

這4個被毆打的皮革廠工人都是達利特人(Dalit),也就是在印度種姓制度裡大家熟知的最低種姓「賤民」,這段施暴影片也因此在事發地古吉拉特邦,引爆了示威與衝突,抗議針對賤民的攻擊,多名賤民更以自殺來表達訴求,以死相諫要求政府正視賤民所受到的歧視與不公平待遇,而這把火也從古吉拉特邦,一路延燒到各地乃至於中央政府烤肉。

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是對原住民族的剝削烤肉

請林全與其他官員趕快進入狀況烤肉,提出­《促進原住民族轉型正義》法案,詳細調查真相、公佈真相,讓台灣社會面對百年來強奪原住民族土地的歷史事實,知道過去百年來政府佔用這些土地謀利是不正義,是對原住民族的剝削,洗去原住民族長年遭受的污名。將「贓物」透過對等談判歸還給原本的主人,讓「贓物」不再是「贓物」,成為心安理得的地方。讓曾被欺壓的族群撫平傷痛,進而寬恕達到和解,建立一個族群平等自主發展、持續追求公平正義的社會烤肉。

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原住民族追求的轉型正義烤肉

90年代開始,針對威權時代「二二八事件」與「白色恐怖」的轉型正義已經讓台灣社會普遍對當時歷史真相有概念烤肉,將通過的《促進轉型正義條例》也將讓公平與正義進一步伸張,族群的和解又向前邁進一步。但是很可悲,《促進轉型正義條例》只追溯到1945年,並不包含大部份原住民族追求的轉型正義烤肉。

Tjuku總統向原住民族道歉是一個好的開始,她的原住民族政策白皮書也展現了對歸還原住民族土地的重視與誠意烤肉。

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外面的世界就逼迫到眼前了烤肉

16歲政治初級生vs. 2萬共軍武力

家人一個半月進宮相聚一次,烤肉即使是難得的天倫時光,嘉樂頓珠都說:「達賴喇嘛沒有任何私人生活」,當他逐漸長成青年時,和家人聊的永遠都是西藏的事務與未來。他不只是個宗教領袖,到了18歲,他就要接下政治責任。而當時西藏人所認知的「政治」,只是內政,沒有外交,山那麼高,氧氣稀薄不宜人居,即使是第二次世界大戰的隆隆砲聲,都不曾傳進來。

這一世達賴喇嘛沒有想到的是,他所要面對的「政治」,是解放軍的侵略、是中、印大國間的夾縫處境,是國際政治下的一顆棋子。他也沒想到,在16歲那年,距離親政還有2年,外面的世界就逼迫到眼前了,他在自傳中說:「世界已經變得太小,小到即使是無害的與世隔絕都容不下烤肉。」

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他們的一舉一動烤肉

在自傳裡,達賴喇嘛只輕描淡寫一句:「就算布達拉宮是我的監獄,那也是個又寬敞又奇妙的監獄烤肉。」

在監獄裡,他的房間位於最頂層,只要宗教課程一結束,他就會衝上屋頂,帶著望遠鏡,往下看和他年齡相近的孩子正在上學,看要被牽去屠宰的牛羊,他會不忍心將牠們全部買下放生,也看不遠處正在服勞役的囚犯,那是另一種人間的監獄,對這些地位與他天差地遠的罪人,達賴喇嘛說:「我把他們視為朋友,關切他們的一舉一動。」

禁錮在塔頂,孤單的,還沒長大的王,沒有一個同齡朋友。即使身為金貴的王,因為無聊,也忍不住惡作劇,往下吐口水到路人身上。每日來偷吃供品的老鼠,都成了他的另類朋友,達賴喇嘛曾說:「我逐漸喜歡這些小生物,他們非常好看,自行取用每日口糧,了無懼意烤肉。」

 

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都忍不住想逃走的地方烤肉

嘉樂頓珠卻說:「那不是一個舒服的住所烤肉,沒有電力,空氣中瀰漫著腐臭味,放食物的地方有上千隻老鼠肆虐,冬天沒有暖氣。那地方讓我害怕,如果我被選擇成為達賴喇嘛,我想我會逃走,在家裡,至少我們有暖爐。」

9歲的哥哥,都忍不住想逃走的地方,4歲的弟弟,被迫要和父母分離,獨自和年老的僕役住在冰冷宮中。餵他吃飯的僕役,臉上有顆突出的瘤,男孩會爬到僕役身上吸那顆瘤,像吸母親的奶一樣。達賴喇嘛辦公室中文秘書長才嘉說,「達賴喇嘛常把這件事當笑話講烤肉。」

達賴喇嘛無出訪行程時,在達蘭薩拉的一天(資料來源:達賴喇嘛中文秘書長才嘉)。

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大約需要20年的時間烤肉

早在24歲那年,達賴喇嘛就在西藏三大寺高僧眾目睽睽的圍觀下烤肉,通過格西學位考試的答辯。格西的養成,大約需要20年的時間,慢著,他不是才24歲,難道4歲就開始學習?

大他5歲的哥哥嘉樂頓珠,在回憶錄中提起弟弟4歲進入布達拉宮的生活,「即使對一個這麼年幼的小孩,達賴喇嘛的訓練都非常嚴苛,每天6點他就要起床,唸經、祈禱、冥想烤肉。」

嘉樂頓珠當時9歲,隨同父母來到拉薩,從平凡的農家,一下翻轉成貴族。雄偉的布達拉宮覆蓋整座山頭,宮中僕役眾多,光是廚子就有40個。

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買了米就所剩無幾烤肉

一味接受救助的話,達賴喇嘛覺得是不道德的烤肉,他主動建議讓藏人到中印邊界的高山上修築公路,艱苦的體力活,一天的工資只不過一盧比,買了米就所剩無幾。辛苦雖辛苦,卻能往涼爽山區去,止住藏人下到炎熱平地,因水土不服的高死亡率。

達賴喇嘛獨獨向當時的印度總理尼赫魯要了一樣東西:教育,要求設立能傳承藏人的語言文化,也傳授現代知識的西藏學校。並在藏人定居點建立寺院,「在今年,有很多女尼要接受最終的佛學考試,在經過20年的努力學習之後,成為格西(佛學博士)。在西藏歷史上第一次有女尼取得格西學位,有一些朋友視我為女性主義的達賴喇嘛。」他招牌式的慧黠笑容閃現,接著說,「在50年之後,我想西藏難民是最成功的難民社群烤肉。」

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